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玉虚观的经文里，关于技击的技巧，很少有四个字的好听的名称。如果是掌，一般都是以发力的方式加掌字就是这一套动作的终极要义了，比如劈掌，悟的就是斧劈材这一式的真义，说起来非常简单，就是做起来各人的理解就不一样了，能把全身融入一掌，达到掌是斧刃，人是斧身的少之又少。除了身化器械，最基础的是人化兽，也就是取野兽飞禽的攻和歇演变出来的技击和养身法，也是直接明了。蛇击蛇游蛇盘都是蛇的攻守动作，经文里决不会出现龙击龙游龙盘，现实的蛇和传说中的龙差距太大，名字一变就全是误导了。玉虚观里的太极动作简单明了，没有谭家二老所练太极姿态优美，名称就更没二老所练套路各式名称好听了。
玉虚观里的禹步又叫七星步、踏罡布斗，取北斗七星方位之意。走法没有直进直退的所谓三立步，顺时为圆时，逆时就为道一也就是所谓阴阳太极中的分隔线;逆时为圆时，顺时就为道。有阴阳转换，生生不息的变化。也不知怎么传的，把三立步叫踏罡布斗，成了道教与神灵沟通的重要术法。八卦掌中的八卦也是禹步的一种变化，把道化为翻身外转，再以八卦方位相应，和自然门留下的走筐是一个道理，但内涵练法不一样，一个重意与身合，身与地合;一个重意与身合，身与气合;八卦走步厚重，自然门走缸轻盈，有点凌波微步的意境，两者都是脱胎于禹步。但名字不同，留给各人的理解也就不同了。至于现在电影电视中的直通通走圈也能叫禹步，那就更离谱了，不知走步与化桩的变化，就是一个笑话了。
李彬这人更懒，他是在山里观野兽而悟了套路的由来，后来又从各种飞禽走兽悟了不少技击的技巧，但名字都懒得费神，一直以兽名加动作相组，甚至于练体的基本动作是连名字也没有，因为一套动作是多种禽兽的动作的揉和，组成身体某种机能的锻炼，不是两三个字能表达清楚，索性就连名字都不取了。
拳无定式，掌多变化，技击的最初目的都是击杀，没有花架子。动物世界求的是一招击杀或一招制敌。人类演化过来后，多了击伤、擒拿或强身健体，甚至以交流或表演为目的招式，变化就多了。而朴大师练习的就是这些变化的技艺，来和李扬最原始的技艺过手，速度和力量的差距太大，靠招式变化弥补不了，真正生死相搏，就是一个照面的事。这些改变的招式也还是有很多可以借鉴的地方，每一式都是很多人在研究人体结构透彻后所演化，在练体、发力、技巧等方面有其不同的特点，一翻攻防下来，李扬收获也不小。
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