韩少功提示您:看后求收藏(博看小说网www.highnotes.net),接着再看更方便。

说到“大众”,很容易把它抽象化。其实,再大之众也没有自我神化和逃避解析的特权。小农经济的大众,与游牧经济的大众,显然有些不同。西方基督教文明圈内的大众,与伊斯兰地区的原教旨主义大众,也不是一回事。在不同的时间与空间,与不同的政治、经济、文化等条件相联系,所谓大众可呈现出不同的形态、品质以及性能。单是着眼于人口统计中的数据大小,并不能给大众赋予多少意义。即便这种统计真实可信,对于相关讨论来说也远远不够。

在工业消费社会形成以前,与大众相区别甚至相对立的小众,是指贵族。人们做出这种区分,使用的是经济尺度,是阶级分析方法。这与后来人们转用文化尺度,把人群划分为“大众”与“精英”两个类别,大为异趣。精英与贵族当然不能互等。但是在很长一个历史阶段里,多数文化精英出身于贵族阶层,使这两个概念又结下了不解之缘,以致被后人经常混用。在文化的民主体制实现以前,贵族不仅控制着社会的主要财富,也主宰了学术、教育、宗教、戏剧以及绘画,成为文化积累和传承的主要承担者——包括用科举考场或者贵族沙龙,吸纳贵族圈以外的各种人才和成果,将其纳入主流体制。文化的腐灭也好,新生也好,多是有钱人的事。

当然,贵族一旦精英起来,常常把批判锋芒指向贵族以及贵族制度本身,显示出贵族的自我解体和自我否定方向。尤其在十八世纪启蒙运动以后,他们的批判性、平民意识以及人道主义理想,确立了“精英”的应有之义,成为精英们的文化标志。看一看托尔斯泰的传记、勃勒东的博物馆,还有泰戈尔的故居,便可以使往日精英们的形象渐渐清晰。那是一种根植于锦衣玉食、深宅大院里的道德自省的精神反叛,是贵族逆子们的浴火新生。对于这一些不安的灵魂来说,大众是他们自救的导向和目标,并且在他们的深切的同情和热切的向往中,闪耀出神圣的光芒。“劳工神圣”、“大众化”、“到民间去”等等观念,也就是在这个时候成为知识界潮流,并且长远地影响了后来的历史。他们或是把自己的土地分给穷人(托尔斯泰等),或者试着描写车夫、奶妈、佃农一类颇为生疏的形象(鲁迅等)。当革命的大潮汹涌而来,更多的知识精英直接投入到大众行列,亲身参加土地改革、战争、建设等历史实践,在那里胼手胝足摸爬滚打,“改造世界观”,力图洗掉自己身上“原罪”般的贵族烙印,诀别自己以前既不会做工也不会种田的腐败生活方式。以至到了后来的“文革”,无论有多少极端政策让知识分子暗

更多内容加载中...请稍候...

本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!

本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!

高辣小说推荐阅读 More+
风流剑 (修真NP)

风流剑 (修真NP)

荔荔安娜
高辣 连载 7万字
舍你谁

舍你谁

李子李
ai恨交织的关系仅凭藉着一场看似是各取所需的交易维持着平衡。对江路而言这是他们的游戏,而他仅是被拉进游戏里,供他们取乐的小丑。虽然看起来是这样,但或许又不是的,因为——就连江端一也不明白自己究竟想要做些什么。【警告】三观不正+渣男+亲兄弟年下+病娇
高辣 连载 2万字
我的哥哥是疯批

我的哥哥是疯批

人面头像
高辣 连载 4万字
天子小阿姨

天子小阿姨

上官玛丽
荀家小妹螭螭的故事。侧写一下凤凰男王襄的发迹史。ps 可以看到中风之前的崔柏梁哦。新商系列:十 杨柳风十一 天子小阿姨
高辣 连载 2万字
当直男穿越po文却不自知

当直男穿越po文却不自知

畅想51244
高辣 连载 1万字
出鞘

出鞘

牧焕
万翎这个名字,是公主赐给他的。幼时,万翎没有名字。在驯饲场的小羔们不必拥有姓名,食物与生命就是他们每天需要追求的东西。他们为了一口酸馊的剩菜缠斗,以一方杀死一方为代价,胜者荣获独享美食的殊荣。万翎的被发掘,来自于一个小厮的随口戏言。他们围着驯饲场的高耸围栏往下瞅,随口评了句:真像头小狼。像小狼的万翎刚刚结束一场死战,眸子中涌动着疯狂的、蕴满杀意的光。鲜红的血液从眼角、鼻尖蜿蜒而下,迭着旧伤疤的暗红
高辣 连载 0万字