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可惜四周水坑的积水都太浅,没法试验。完成后,只能先搁一边。

王葛从现在开始,要正儿八经制作第二件物品了:蓑襞衣。也称“袯襫”,数百年后才称其为蓑衣。

郑考官虽然提醒她多制作机巧之物,但万一是随口说说、万一是诓人呢?

大晋朝跟前世可不一样,前世人民生活富足,生产技术先进,蔑匠引以为傲的技能产品,全被各种流水线、廉价材料所替代,导致传统手艺无用武之地,渐渐断了传承。

如今的大晋,生产技术掌握在朝廷、权贵手中,底层百姓急需生活用具和农具,就只能自己制作。

前世制作蓑衣的匠人比蔑匠还要少!

王南行那时专门跑到沂蒙山区,跟一位上了年纪的朴实匠人学习的。她单独制作第一件时,用掉整整半个月的时间,后来发到朋友圈,欣赏的、点赞的密密麻麻,却没有一个人想过购买,哪怕问价的都没有。

材料充足,这件蓑衣她选择蓑草搭配芦苇杆制作。

蓑衣的第一步,从领口开始。王葛先在撑着油布棚子的两根竹秆间拴根麻绳,然后一绺茅草、一绺茅草的在绳上打结。每续一绺草时,都要从麻绳底下续、向上翻。每打完一个结,都要压均匀、收紧,使领口锁扣的排列紧凑而整齐。

第二步,增绺,也就是蓑衣的主体。这一步的近千个锁扣,必须达到横成行、竖成列,手艺但凡生疏,至少得编个十天半月。

夏日的雨,淅淅沥沥,持续了两天。

下午雨停,艳丽太阳跳出云层,将东边天空耀出一轮彩虹。

咚!

“不如鼓”敲的可真赶趟,考官们是踩着雨停来巡查的。不出王葛所料,郑考官把两个唧筒都拿走了。

“滋水筒?”桓县令觉得简易版的那个,看上去跟打泥丸的“噼叭筒”差不多嘛,可他怎么就没想到,还可以滋水?

桓县令又看向那个长杆滋水筒,他命掾史按照王葛讲述的使用方法,将此筒底端向下,竖放在水缸中。

然后,掾史把住筒身,桓县令亲自抽拉上端的套筒。

哧!

扬程至少八丈远!

二人懵逼!

桓真的声音在后响起:“族叔,此为何物?”

桓县令见从侄抱着一堆简册,先问:“都写明了?”

“是。”

“此为滋水筒。”

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